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嘉树堂为上海著名收藏家陈郁先生的堂号。嘉树堂所藏中国古代善本碑帖，均为名碑精拓、旧拓，流传有序，来历清楚，又多经名家题跋、收藏，为该碑国内顶级拓本，无论在艺术性还是文献价值上均可与上海图书馆、上海博物馆等公藏单位媲美。此次精选嘉树堂藏品，可以使孤本珍本化身千百，提供给广大书法爱好者和研究者。
嘉树堂为上海著名收藏家陈郁先生的堂号。嘉树堂所藏中国古代善本碑帖，均为名碑精拓、旧拓，流传有序，来历清楚，又多经名家题跋、收藏，为该碑国内顶级拓本，无论在艺术性还是文献价值上均可与上海图书馆、上海博物馆等公藏单位媲美。此次精选嘉树堂藏品，可以使孤本珍本化身千百，提供给广大书法爱好者和研究者。《崔敬邕墓志》，刻于北魏熙平二年（517），清康熙年间出土于河北安平，不久墓石被毁，不知下落，仅有拓本传世。崔敬邕墓志书法用笔圆浑，吸收了篆书中锋、圆笔的长处，使笔画外柔内刚，有些字向右上方倾斜，剞侧变化，结体活泼多姿，但由于笔画以及各部分的巧妙搭配，使字看似险峻，实际上仍不失稳重，具有率真天然的意趣。崔敬邕墓志是北魏墓志中最耀眼夺目的几颗明珠之一。
陈郁，著名碑帖收藏家、鉴定家，精于中国古代碑帖的考辨，著有《读箑小记》、《吴大澂琐论》、《嘉树堂读书记》等。
崔敬邕墓誌弁言
仲威
崔敬邕墓誌，北魏熙平二年（五一七）十一月二十一日葬。清康熙十八年（一六七九）春，河北安平縣鄉民在崔公墓旁打井時出土。康熙三十年（一六九一）冬，安平知縣陳宗石將墓誌砌入當地鄉賢祠壁間，未及二十年，康熙末年墓誌裂盡。清乾隆年間，崔敬邕墓誌就已經被奉為書法藝術經典刻入曲阜孔氏《谷園摹古法帖》。
崔敬邕墓誌在清代碑帖收藏家眼中，是北魏墓誌中最耀眼奪目的幾顆明珠之一。究其原因，首先要歸功於這方墓誌出土時間早，彼時出土的北魏墓誌數量極少，“出道早”和“輩分高”是崔敬邕墓誌率先成為金石名品的關鍵原因；其次，尚未等到乾嘉金石傳拓興盛期的來臨，這方墓誌原石就已經毀佚，永訣人間，致使其拓片傳播數量極為有限，“物以稀為貴”又一次推高了《崔敬邕墓誌》的文物身價。
傳世原石拓本稀若星鳳，工部尚書潘祖蔭曾百計求之而不能得，金石書畫收藏大家李鴻裔求之幾近四十年，直隸總督端方欲購之，以厚價乞讓，終不遂願。劉鶚曾經對崔敬邕墓誌文物價值有過明確的表露：“流傳人間一兩本而已，值與西嶽華山廟碑等重”，一冊康熙年間出土的北魏墓誌，居然能與宋拓漢碑善本等值，足見崔敬邕墓誌在晚清金石家心中的至尊地位。
目前所知，傳世拓本僅有五本：
一，書道博物院藏本，原為莫枚舊藏本，舊稱“蘇州某氏本”，清光緒二十九年（一九〇三）為莫枚購得，後歸劉體乾，民國二年（一九一二）又歸羅振玉。冊後有莫枚、王瓘、沈曾植、梁鼎芬、羅振玉題跋。
二，上海圖書館藏本，系濃淡墨拓拼合本，其前半本為淡墨本，經江標、劉體乾、端方遞藏。後半本舊為“華陽卓氏濃墨本”，經王懿榮、劉鶚、端方遞藏。光緒三十四年（一九〇八）年，兩半本經端方手始合成全璧，匋齋去世後又散出，民國十九年（一九三〇），蔣祖詒在海王村購得。
三，南京博物院藏本，原為田志山舊藏，雍正年間轉贈翁振翼，有清雍正十三年（一七三五）潘寧題跋本。
四，上海朵雲軒藏本，原為武進費念慈舊藏本，經清李馥、趙魏、李鴻裔、程屺懷遞藏，此冊有潘甯、戴光曾、陶濬宣題跋及陳豫鍾過錄金文淳跋語。
五，上海嘉樹堂藏本，原為劉鶚藏本，即舊傳“揚州成氏本”，清光緒三十二年（一九〇六）劉鶚用寫真版精印百本分贈同好，後有王瓘、羅振玉、方若、劉鶚合影照片一張。此後，此本幾易其手，一九〇七年歸王瓘，一九一五年歸陶北溟，一九三七年歸蔣旭莊，二〇一五年歸陳郁嘉樹堂。
以上五本，雖然皆為清代金石名家收藏的碑帖珍品，但若要評定善本影響力，劉鶚藏本當之無愧地榮登崔敬邕墓誌榜首，原因在於劉鶚精印百部，其後，有正書局、藝苑真賞社、文明書局、中華書局等又據此輾轉翻印，廣為傳播，讓它成為魏碑書法字帖的經典代表。
昔日的“劉鶚藏本”，今日已經改稱為“嘉樹堂藏本”，今昔對照，冊中添加了不少後進的題簽、題跋、題畫，讓它成為崔敬邕墓誌中的“最美善本”。
此次上海人民出版社影印之際，陳郁先生又效仿前賢收藏慣例，增補了嘉樹堂金石好友的題端、題跋、題畫，莊重地留下了嘉樹堂的收藏烙印。特別值得稱道的是，截取了劉鶚精印百部中最為經典的劉鶚、王瓘、羅振玉、方若合影補入冊中，又將已經破敗的書衣函套上的陶北溟題記重裝補入首頁，還創造性地將二〇一五年蘇富比拍賣圖錄縮影到宣紙上，裝入冊尾，以示留念。
今天再次翻閱此冊善本，內容大為豐富，形式更加經典，讓人愛不釋手。此冊歷經古今碑帖名家的收藏接力，留下了各自華美的篇章，為當下提供了一個碑帖收藏的經典範例，為後世留下一段合十讚歎的金石佳話。
此本鑲木圈邊古錦面板，存墨拓九開。冊高三十點八釐米，廣十七点九釐米。帖芯高二十一點二釐米，廣十二釐米。
