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| 商品基本信息，请以下列介绍为准 | |
| 商品名称： | 基于梵语波你尼语法的《唯识三十颂》研究 |
| 作者： | 曹彦著 |
| 定价： | 269.0 |
| 出版社： | 中国社会科学出版社 |
| 出版日期： | 23-07-01 |
| IN： | 9787522722955 |
| 印次： | |
| 版次： | 1 |
| 装帧： | 平装 |
| 开本： | 其他 |
| 内容简介 |
本书为国家社科一般项目成果，编号为：17BZJ015。印度梵语大家波你尼在《八章书》中创造了一套的术语和符号，并将所有纵横交错的梵语语法关系与现象概括成为将近四千句的电脑代码般的简短文，从而使得语法变化的结果就如电脑程序那样是计算出来的。教大乘瑜伽派的《唯识十三颂》不仅篇幅极短，而且许多不为人知的哲学思想被加密到了所用梵语词汇的词根、词缀中，即不仅存在字面意思，更有字内深意。因此本课题将引入印度梵语文法学派的学术规范，深入解析《唯识十三颂》中的梵语术语的语法含义。 |
| 目录 |
绪 颂 第二颂 第三颂 第四颂 第五颂 第六颂 第七颂 第八颂 第九颂 第十颂 第十一颂 第十二颂 第十三颂 第十四颂 第十五颂 第十六颂 第十七颂 第十八颂 第十九颂 第二十颂 第二十一颂 第二十二颂 第二十三颂 第二十四颂 第二十五颂 第二十六颂 第二十七颂 第二十八颂 第二十九颂 第三十颂
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| 摘要 |
一 写作缘起 梵语（Samakra）——区别于俗语（alkrta）——实际上是为“婆罗门”服务的。代一些重要的知识被汇编成梵语后、就只能落入少数精通梵语的婆罗门手中，并只在师徒间口耳相传。即使重要的知识为了流传而被书写下来，也常是采用简练的“体”（Satrn）创作的，如梵语语法著作《八章书》（.dupbl.又称《波你尼》），六派管学原典《瑜伽》《胜论》等，这些曲不仅许多句省略了好热文字，而且整部典简略得就如同目录一样、没有导师亲自展开来讲解，这些典对学生来说只能是“天书”，甚至可以说，焚语本身，就是知识的加密系统，楚语成为印度婆罗门防止知识向外扩散的高高的壁垒， 婆罗门教“体”的写作风格，也影响到了大乘梵语论典的创作。如教项尖梵语专家世亲创作的《大乘五蕴论》《唯识三十项》等论典就是类似的作品，这我文本不仅篇幅极短，而且许参不为人知的普学思想被加密到所用梵语词汇的词根、词级中去了，即不仅春在字面意思，更有字内深意，这实际有利于与外行阳论时，给自已保留制散的“后手”， 要理解成反驳教中的《唯识三十项》等论典的思想，就要解开其中的层层密码。这就必须首先精通楚语语法集大成者波你尼（Paoini，约公元前5世纪）创立的传统典梵语的语法体系。 在《八章书》中，波你尼创造了一套的术语和符号，并将所有纵横交错的梵语语法关系与现象概括成为将近四千句的电脑代码般的简短文，从而使得语法变化的结果就如电脑程序那样是运算出来的。因此《八章书》被称为“人类智慧的伟大的里程碑之一”。 由于《八章书》根为庞大复杂，故印度自认为，只有梵语语法学家才具有的文献途释权。因此波你尼的梵语语法体系被珍视为“文化中的核心”，时只在极少数婆罗门学者中传承、所以梵语波你尼语法不仅在中国是“绝学”，在印度也是“绝学”。 现当代大家乐于使用的欧美的梵语速成教材，实际是欧美语言学者出于“西方…… |
